Xonobod shahrining tarixi Kampirrovot qishlog‘i bilan chambarchas bog‘liq. Qadimgi Buyuk Ipak yoʻli Tyanshan va Pomir togʻ tizmalari oraligʻida joylashgan Kampirrovot darasi orqali oʻtgani va savdo karvonlari sharqqa Oʻzgandan Xitoyga, gʻarbga esa Xoʻjand, Samarqand, Buxoro, Urganch shaharlariga yoʻl olgani tarixdan maʼlum va u orqali Sibirga yetib bordi. Bu savdo yoʻllari boʻylab oʻnlab karvonsaroylar va rabotlar qurilgan, ularda karvonlar dam olgan, yuk yuklangan tuyalar sugʻorilgan, yem-xashak jamgʻarilgan, savdogarlar tunashardi. Shunday rabotlardan biri Kampirrovotda tashkil etilgan. Qishloqning birinchi asl nomi “Kampirrabot” boʻlgan. Hikoyaga ko‘ra, Marg‘ilondan Xitoyga karvonlarda savdogarlar Kampirrovotdan ipak mato, atlas, devzira guruchini olib ketganlar Xitoydan qog‘oz va chinni olib kelishgan. Kampirrovot sholi, Samarqand noni, Quva anori, Mingtepaning uch oti Buyuk ipak yo‘li shaharlarida juda mashhur bo‘lgan.
Kampirrovot “Kampirtosh” shimolda joylashgan tepalikdagi uning surati, katta toshlardan qurilgan uyi, shaftoli yadrosi shaklidagi tosh uyumi saqlanib qolgan. Kampirrovot qishlog‘i aholisining hikoyalariga ko‘ra, qadimda qishloqda bitta kampir bo‘lgan, uning uch o‘g‘li bo‘lgan. Ular adirlarda barpo etgan shaftoli bog‘lari hosilidan kun kechirardi. Bog‘dagi daraxtlarni Qoradaryo suvi bilan sug‘ordilar. Bir yili shaftoli meva berib, pishib yetmoqchi bo‘lganida Qoradaryodan oqib o‘tadigan ariq qurib qoldi. Bog‘ning qurib ketishidan xavotirlangan kampir suvning turg‘unligi sababini bilish uchun to‘ng‘ich o‘g‘lini oqayotgan tog‘lar tomonga jo‘natadi. Bir necha kundan keyin katta o‘g‘ildan darak yo‘q. Kampir ikkinchi va uchinchi o‘g‘lini daryoga jo‘natadi. Lekin ular ham qaytib kelmaydilar. Daryo bo‘yida o‘g‘illarini kutib o‘tirgan kampirning uyi, bog‘lari toshga aylangan edi.Bu voqeaga ilmiy yondashish shuni ko‘rsatadiki, bir zamonlar qishloqning o‘rni ulkan dengiz qirg‘og‘i bo‘lib, kampirning uyi marjondan, shaftoli mag‘zi dengiz chig‘anoqlari bo‘lgan.
20-asr boshlarida Kampirrovot qishlogʻida 350 dan ortiq uy boʻlib, qishloqda o'zbeklardan tashqari qirgʻiz, tatar, rus, koreys millatlari ham yashagan. 1937-yil qishloqda aholi farzandlariga ta‘lim-tarbiya berish maqsadida sirtqi bo‘limli umum ta‘lim maktabi tashkil etildi. Bu maktabda 1937-1940 yillarda 130-140 nafar o‘quvchi tahsil olgan. Bu yillarda M.Xvang direktor edi. Ikkinchi jahon urushi yillarida urushayotgan mamlakatlardan aholining ko‘plab vakillari - asosan ayollar va bolalar qishloqqa ko‘chirildi.
Xozirda Xonobod shaxrida O‘zbeklar,Qirg’izlar,Ruslar va 20 dan ortiq boshqa millat vakillari istiqomat qilib kelmoqda.
Ziyoratgoh nomining kelib chiqishi o'zbek va tojik xalqlarining afsonaviy siymosi Bibi Seshanba nomi bilan aloqador. Ushbu obraz oilaviy baxt va tikuvchilik, ip-yigiruv kabi hunarlarning homiysi, ayollarning himoyachisi sifatida talqin etiladi. Bu obraz yana boshqa xalqlarda ham tilga olinadi. Masalan, turklarda — Parshamba pari, afg'onlarda — Bibi Charxi, Bibi Risinda, uyg'urlarda esa Seshamba Bibi kabi nomlari qo'llanib keladi.
Batafsil
Fozilmon ota ziyoratgohi XIII asrda yashab o'tgan diniy ulamo Sayyid Fozilmon Dehlaviy nomi bilan bog'liq bo'lib, olamdan o'tgach shu joyga dafn qilingan. XVI asr oxirida ushbu maqbara kuchli sel natijasida loyqa suv ostida qolgan. 1805-yilda ulamo, o'zbek mumtoz adabiyotining vakili shoir Xo'jamnazar Xolmuhammad o'g'li Huvaydoning o'g'li Xolmuhammad Eshon ibn Huvaydo tomonidan qabr o'rni aniqlanib, maqbara qayta tiklangan.
Batafsil
Afsona Dam Olish Maskani — bu tabiat go'zalligi, zamonaviy shinamlik va sokinlik uyg'unlashgan ajoyib maskan bo'lib, dam olishni istaganlar uchun ideal tanlovdir. Bu maskan O'zbekistonning betakror tabiati bag'rida joylashgan bo'lib, har qanday yoshdagi mehmonlar uchun qulay sharoitlar yaratadi.
Batafsil